Все о религии и вере - "как помогает молитва илье пророку" с подробным описанием и фотографиями.
Святой Илья – наиболее почитемый людьми из пророков, так как является вторым, через которого Господь обращался к земным жителям. Первым был Моисей. Также он один их тех, кого Бог забрал к себе, не оставив свидетелей этого действия. Воздушно-десантные войска считают святого Илью своим покровителем и заступником.
Икона “Илья Пророк” способствует удачному исходу любого начатого дела, но считается, что больше всего святой помогает в сельскохозяйственных делах. К нему обращаются с просьбой послать дождь при засухе или ясную погоду при проливных дождях. Также пророк может избавить молящегося перед его иконой от тревожащих болезней. Он выводит злость из людских сердец и способствует мирной семейной атмосфере.
В каких храмах есть икона Святого пророка?
“Святой Илья Пророк” – икона, значение которой настолько велико, что делает ее самой известной и почитаемой. Расположена она в храме, названном в честь этого же святого в Москве в Обыденском переулке. На 20 клеймах, украшающих образ, сохранены самые важные жизненные моменты. Икона является главной в храме. Здесь же находится и еще одна, не менее почитаемая православная икона Ильи Пророка, которую создали на двухсотлетнюю годовщину храма в начале 20 века. Название иконы – “Святок пророк Илья в пустыне”.
Храм Пророка Божия Илии, расположенный в Новгородской области, – еще одно место, где чтят святого. Здесь находятся 2 иконы, одна их которых была сотворена более двух веков назад, именно ее несут во время крестного хода. А другой иконе всего 15 лет (дата создания – 2000 год), но местные жители очень ее любят, называя чудотворной.
Храм Ильи Пророка на горе Кармель в Израиле
Уже несколько веков подряд паломники всего мира пребывают на гору Кармил, чтобы прикоснуться к святыням, связанным с пророком. Место для храма было выбрано не случайно, ведь именно в пещере этой горы Илья длительное время прятался от преследователей, и здесь же он победил языческого жреца. Храм построили прямо над пещерой в форме креста.
Во внутреннем дворе есть небольшой алтарь, схожий с тем, какой в свое время создал Илья. Рядом же стоит аккуратная статуя пророка, который занес руку с клинком над языческим жрецом. Когда арабская армия мусульман вела войну с евреями, то они отрубили статуе руку, считая, что она помогает всему народу в войне. Храм построен относительно недавно – в первой четверти 20 века, в день памяти Святого Ильи. Ежегодно сюда стекаются верующие, чтобы помолиться или покрестить детей.
Как и почему почитали Святого Илью на Руси
Он стал одним их первых, кому поклонялись на Руси. В его честь возводились храмы, первый в Киеве еще в 9 веке, а княгиня Ольга распорядилась о строительстве церкви в северной части Руси, в селе Выбуты. Илью считали и продожают считать исконно русским святым, понимающим проблемы и печали его народа.
Ильин день, празднуемый верующими 2 августа, считается разграничением сезонов. Хотя это еще и лето, но в средней полосе Росии после этой даты не купаются в водоемах и, как правило, резко холодает, становится дождливо. В этот день просили у святого хорошего урожая, а девушки молили подарить им суженого, с которым они пойдут под венец.Как помогает икона “Илья Пророк”?
Во все времена русские крестьяне молились Илье, чтобы он благословил их на вспахивание земли. Святой Илья Пророк, икона которого была в каждом доме, всегда считался великим чудотворцем, громовержцем, который может управлять стихиями, особенно дождем. Когда люди переживают за богатство урожая, чтоб тот не высох или же, наоборот, не был затоплен, то усердно молятся пророку Илье.
Икона “Илья Пророк” помогает справиться с любыми трудностями, будь то нехватка материальных благ, психические и физические болезни. Также она способна отвести от человека внезапную смерть. В этом постоянно убеждаются верующие.
Иконы с изображением пророка
Самая первая икона “Илья Пророк” была написана еще в ранневизантийский период. На ней святой предстает суровым мужчиной с пронзительным взглядом карих глаз, одетым в шерстяной плащ. У пророка длинные волосы и пышная борода. Часто Илье надевали шапку из шерсти, а в руки вкладывали кинжал, передавая таким образом его силу и ярость, обращенную к иноверам. В те времена практически каждого святого изображали с оружием в руках.
Существует два кардинально разных образа написания пророка, так как они привязаны к различным периодам его жизни. Одни иконописцы изображают его в раздумьях, а именно сидящим на камне в пустыне и смотрящим по сторонам, в то время как ворон добывает ему еду. В легенде, написанной по этому поводу, говорится, что суть этой картины заключается в том, что Святой Илья слышит Божественный голос сквозь толщу земных проблем и дум.
Другой вариант – это Илья Пророк в момент перехода в Небесное Царство. Он изображается парящим с облаком в ногах, взгляд его обращен в небеса, но иногда он смотрит и на покидаемую землю. Именно на таких иконах пророк передает свою плащенницу самому надежному последователю – Елисею. “Святой Илья Пророк” – икона, значение которой заключается в том, чтобы в одном изображении отразить все ключевые моменты жизни, пишется с множественными клеймами, на которых можно увидеть разговор с Господом, победу над жрецами-язычниками, оживление человека.Икона Ильи Пророка своими руками
В современные дни готовые иконы в различных исполнениях можно приобрести повсеместно: в церковных лавках, в ювелирных магазинах, можно заказать ее у иконописцев на интернет-сайтах, а можно выполнить самостоятельно. Выполненная икона бисером “Илья Пророк” – это лучшее, что может сделать почти каждый в дань памяти святого. Главное, о чем следует помнить, что перед началом такой работы необходимо получить церковное благословение. А эскиз, по которому нужно работать, можно приобрести в лавках при цервки или в интернет-магазинах. После того как икона будет готова, следует ее освятить и зарядить церковной силой. Во время рукоделия можно читать молитвы Илье Пророку. Нет никаких сомнений, что икона, сотворенная собственными руками, будет обладать не меньшей чудотворной силой, чем те, что находятся в храмах или продаются в церковных лавках.
Икона святого Ильи Пророка
В священных книгах присутствует огромное количество описаний чудес, явленных через жития святых людей. Многие из них связаны с историей почитаемого всеми верующими угодника Божьего, Ильи Пророка.
Восторг и удивление вызывает история жизни великого Пророка Ильи. Его почитание обусловлено рядом чудес, сотворенных им при жизни и после обретения Царствия Небесного. Каждого человека, обращающего к нему в молитве, святой угодник услышит и укроет пеленой заступничества.
История иконы
За 900 лет до рождения Христа на свет появился пророк Илья. Имя его означает «Господний». При жизни святой был ревностным христианином, его проповеди внушали в сердца людей веру и неизмеримую любовь к Создателю.
Пророк обладал даром и видел то, что было незримо остальным. Угодником Божьим были предсказаны нестерпимый зной и засухи за грехи народа. Сам Господь, видя мучения и страдания людей, не мог послать хоть одну каплю дождя, дабы не нарушить святую миссию пророка Ильи.
Святой стремился обратить заблудшие души к богопочитанию и покаянию. Пришло время, когда засуха высушила последний источник воды. Илья, как и все люди, голодал, но не отворачивался от веры и силы, ниспосланной ему Свыше. В один из самых тяжелых моментов святой попросил у бедной женщины приюта и еды. За доброту, в которой вдова не отказала, ее дом больше не знал голода.
В молитве Илья обращался к Богу, моля дать ему силы. Необъяснимое чудо воскрешения тоже восходит ко времени его жизни и считается одним из чудес, совершенных великим пророком.
Но, несмотря на чудеса, он подвергся гонениям и скрывался от языческих преследований. Существует легенда, что Пророк Илья не умер, а будучи живым отправился к Богу на небесной колеснице.
Описание иконы
Каноны иконописи уходят далеко в древность, где святого изображали с длинными волосами, густой бородой и со свитком Священного Писания в руках. Отличительной особенностью современных икон является изображение разных сюжетов. На одном образе Илья изображен с вороном, на другом - с Небесной колесницей. Многое было видоизменено, но общий смысл сохранился во всех последующих списках.
Где находится икона
Практически в каждой области России святому пророку возведены храмы Божии, в которых есть списки иконы. Поэтому следует указать лишь на самые значимые образы, явившие миру чудо.
Первая и самая старинная икона находится в Москве, в храме Пророка Божия Илии. Древний образ святого украшен клеймами и изображает сюжет из жизни святого. Также в этом храме хранится и вторая икона угодника Божьего, где изображены сцены жизни Ильи в пустыни.
Второй храм Пророка Ильи, как и третья церковь во имя угодника Божьего, также возведены в Москве. Один из чтимых образов участвует в крестных ходах, другой украшает вход в Верхний Храм, третий образ хранится в Спасо-Преображенском монастыре.
В чем помогает икона
Чудотворный образ святого помогает преуспеть в абсолютно любых делах. К помощи пророка Божьего обращаются в минуты ослабления веры, плена страстей, злословия и неверия. Молитвы укрепляют веру и даруют благословение в делах, защищают от бедности, упадка и болезней. С образом великого пророка в доме наступит мир, процветание и благополучие.
Молитва перед иконой Пророка Ильи
«Святой пророк Господа Илья, обращаюсь к тебе, человеколюбцу и праведнику Божьему. Вознеси молитвы недостойных рабов (имя) до Отца нашего, да услышит Он наше покаяние, сокрушение о грехах постыдных. Да поможет нам заступничество небесное отойти от порока и ухищрений дьявольских. Укрепи веру нашу, даруй смирение и кротость, любовь к ближнему, терпение. Избавь, великий угодник, молитвой своей от гнева Создателя. Ты, в мире поживший и горести вкусивший, славим тебя, желая вечных благ в Царствии Господнем. Славу возносим Отцу нашему, милостивому Иисусу Христу и Святому Духу во веки веков. Аминь».
Дни празднования
Почитание иконы происходит в известный в народе православный праздник Ильин день. Верующие люди отдают дань почтения Божьему пророку Илье 2 августа. А огромное количество традиций, связанных с этим днем, делает празднество одним из любимых и почитаемых торжеств в России.
Только вера и соблюдение всех заповедей Господних подарит вам счастливую судьбу, любовь и благодать. Мы желаем вам благополучия и крепкой веры. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и
Журнал о звездах и астрологии
каждый день свежие статьи об астрологии и эзотерике
День Иконы Божией Матери «Скоропослушница»
В православном мире есть особая икона, которая пользуется популярностью во всех странах. Ее название «Скоропослушница», ибо то, о чем ее просят, .
Молитва святой Марте на исполнение желания
Чудотворные молитвы часто помогают в жизни. Малоизвестная, но крайне действенная молитва святой Марте поможет вам воплотить мечты в жизнь. .
Икона Божией Матери «Споручница грешных»
Икона «Споручница грешных» глубоко почитается православными христианами. Это одна из самых удивительных икон, чей духовный смысл.
Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия»
Икона «Одигитрия», почитаемая как чудотворная, известна на Руси с древних времен. Православные христиане особенно ценят ее за то, что она является.
22 декабря: молитвы в день иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»
В православии есть множество икон, но некоторые почитаются верующими особенно сильно. Одной из таких икон является образ.
Православные иконы и молитвы
Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.
Cвятой Илья пророк: житие, икона, день празднования
«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же посетите нашу страничку в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Храни Вас Господь!».
В православном мире существует очень много различных историй, которые просто заставляют удивляться и восторгаться. Все они были сотворены если не при жизни святых, так после их смерти благодаря молитве к ним. Одним из почитаемых таких святых в православном мире является Божий угодник Илья пророк.
Житие Ильи пророка
История пророка Ильи уходит глубоко в древние времена. Святой Илья пророк родился в Фесвии Галаадской. Это было за 900 лет до Рождества Христового. В переводе его имя означает – Бог мой Господь. Нужно отметить, что Илья на самом деле был очень ревностным исповедником. Он додерживался всех постов, регулярно молился. Период его пророчеств попал н царствие израильского царя Ахава. В период его царствования люди сильно бедствовали и голодали. Все это происходило от нестерпимого зноя.
Предание говорит о том, что Господь, видя страдания людей, хотел смиловаться и послать дождь на землю, но он не мог этого сделать, дабы не нарушить слова пророка. Илья же старался со всех сил обратить всех израильтян к покаянию и возвратить их к Богопочитанию.
Прошло немного времени и поток весь высох. Пророк Илья отправился к бедной вдове. Она не пожалела для Ильи горстка муки и масла. За это по его же молитве ее дом никогда не истощался от муки и масла. В этом же месте он совершил необъяснимое чудо.
Он оживил внезапно заболевшего и умершего человека. Однако несмотря на все сотворенные им чудеса, он все подвергся преследованиям и гонениям. Говорят, что пророк не умер, он, будучи еще живым уехал на Небесной Колеснице.
Святой Николай Угодник и Илья пророк: что их связывает
Наверное, многие православные люди знают, что именно связывает двух святых: пророка Илью и Святого Николая Угодника. Они оба являются покровителями водной стихии. Но чтобы не путатся, в народе их «сроки» разделили.
Считается что в период с конца мая и до 2 августа покровительствует Святой Николай. Все остальное время покровительствует озерам, морям и океана Илья Пророк. Вступает в свои права он в день празднования Ильи. А именно 2 августа.
День Ильи Пророка
День Ильи в народе очень популярен. Он празднуется ежегодно 2 августа. Также как и многие другие праздники Ильин день имеет много традиций и обрядов. В народных традициях пророк предстает в виде могучего старца, который ездит на колеснице по небу и карающее посылает огненные стрелы рукой.
Они поражают бесов и людей, которые не следуют Закону Божьему. Его образ повсюду несет собой гнев, ужас, смерть и разрушение. В этот день в народе запрещается купаться. Так как в это день очень часто случаются грозы. И во время купания могут погибнуть люди. Также согласно народным приметам, люди, которые купаются в этот день могут заболеть или утонуть.
Кроме того, если случалась гроза, то запрещалось в это время находится в воде, бегать по улицам, стрелять и петь. Бабушки в этот день учили своих детей и внуков плотно закрывать двери, задергивать занавеси на окнах и зажигать лампадку.
Икона Пророка Ильи
В старину все пророки изображались практически одинаково: длинные волосы, плащ, борода, свиток в руках. Иногда на голове пророка изображали еще шапочку. Отличить где какой пророк можно было по надписи на табличке вверху иконы или на свитке. Конечно сегодня они все немного видоизменены, но общий смысл и сюжеты изображения остались те же.
Нужно отметить, что Илью чаще всего изображают в двух сюжетах:
На самом деле изображений существует намного больше. Но эти две встречаются чаще всего.
О чем молятся Пророку Божьему
Перед иконой Пророка Ильи молятся много людей, которых святой обратил в свою веру. Святому возносят молитвы земледельцы с просьбой о:
- Хорошей погоде для эффективного выращивания урожая,
- Высокой урожайности
Кроме того, святому молятся и просят защиты для семьи от ссор и телесных недугов. Также стоит отметить, что икона Пророка помогает людям во всех начинаниях. А холостые девушки еще из древне просили у Ильи хорошего и достойного мужа.
Не стесняйтесь дарить иконы. Икона Пророка Ильи станет отличным подарком абсолютно для любого человека. Помолившись перед ней вознеся искреннюю молитву на человека взойдет Божья благодать.
Молитва Илье Пророку звучит так:
О святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наши дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение. Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Ему же подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.
Молитвы Илье пророку
К святому пророку Илье обращаются с молитвенными просьбами о помощи в разных делах, об исцелении от болезни, о защите от всякого скверна и о сохранении урожая.
Молитва святому Илье о помощи
О святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших,
и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас;
да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение.
Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков.
Молитва о здравии пророку Илье
О, прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельным житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господе Бозе Вседержители,
еще же знамении и чудесы преславными, таже, по крайнему благоволению к тебе Божию, преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на Небо,
сподобльшийся беседовати с Преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребываяй и предстояй Престолу Небеснаго Царя!
Услыши нас, грешных и непотребных (имена), в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему.
Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе;
да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими;
да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних.
Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православней вере,
к уставом Святыя Церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем придержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели.
Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси Отечества нашего от бездождия и глада,
от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани.
Укрепи твоими молитвами, преславне, предержащии власти наша в велицем и многотруднем подвизе народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей.
Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими.
Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых,
мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость во искушениях, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым,
всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей;
да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков.
Молитва Илье пророку о защите
О святый славный пророче Божий Илие, великий закона Божия ревнителю.
Ты изрядный и храбрый во убиении Вааловых жерцев отмститель был еси:
яко славу Божию не умоляему, но умножаему во веки видети восхотел еси, и толико многороднаго их неистовства не убоялся еси,
яко Иезавелины жерцы на потоце Киссове ножем заклал еси, последи же яко вихрем на огненней колеснице взят быв, на высоту небесную со славою возшел еси.
Сего ради мы, недостойнии и грешнии, смиренно молимся тебе, честный Божий пророче: сподоби достойно славити и воспевати пречестное твое заступление, да обретше тя великаго ходатая, богатыя милости от Господа сподобимся.
Темже и ныне, славно ублажающе тя, молим:
огради миром державу нашу, и избави нас от всякого навета вражия, от глада, и труса, и огня молниина, и не забуди ны, грешныя,
пресветлую память твою праздующия и непрестанно славящия прославльшаго тя Господа во веки веков.
Молитва святому Илье о дожде и урожае
О великий и преславный пророче Божий Илие, ревности ради твоея по славе Господа Бога Вседержителя не терпевый зрети идолослужения и нечестия сынов Израилевых,
обличавый законопреступного царя Ахава, и в наказание тех трилетний глад на землю Израилеву молитвою твоею от Господа испросивый,
да, отвергше мерзкия идолы и отступльше от неправд и беззаконий, обратится ко единому истинному Богу и исполнению святых Его заповедей, вдовицу Сарептскую в гладе пречудно препитавый и сына ея умерша молитвою твоею воскресивый,
по прошествии же пронареченнаго времене глада, собранный на гору Кармильскую народ Израильский в богоотступстве и нечестии укоривый, таже огнь молитвою на жертву твою с небесе испросивый,
и чудом сам Израиля ко Господу обративый, студныя же пророки Вааловы посрамивый и умертвивый, по сих же молитвою паки небо разрешивши и обильный дождь на землю испросивый, и люди Израилевы возвеселивый!
К тебе, предивный угодниче Божий, усердно прибегаем, грешнии и смирении, томими бездождием и зноем;
исповедуем, яко недостойни есмы милости и благодеяний Божиих, достойни же паче лютых прещений гнева Его, скорби же и нужды, и всяких зол и болезней.
Не бо ходихом в страсе Божиим и в путах заповедей Его, но в похотех развращенных сердец наших и всякий вид греха безчисленно сотворихом;
беззакония наша превзыдоша главу нашу, и несмы достойни явитися пред лице Божие и зрети на небо.
Исповедуем, яко и мы, якоже древлий Израиль, отступихом от Господа Бога нашего, аще не верою, то беззаконьми нашими,
и аще не поклоняемся Ваалу и другим мерзким идолом, то раболепствуем отрастем и похотем нашим, служаще идолу чревоугодия и сластолюбия,
идолу корыстолюбия и честолюбия, идолу гордости и тщеславия, и вслед ходим богопротивным иноплеменным обычаем и погибельному духу времене.
Исповедуем, яко сего ради заключися небо и сотворися аки медяно, яко заключися сердце наше от милосердия и истинныя любве ко ближнему;
сего ради отверде земля и соделася безплодна, яко не приносим Господу нашему плодов добрых дел;
сего ради несть дождя и росы, яко не имамы слез умиления и животворныя росы Богомыслия;
сего ради увяде всяк злак и трава сельная, яко изсеше в нас всякое благое чувство;
сего ради омрачися воздух, яко ум наш омрачися студными помышленьми и сердце наше осквернися беззаконными похотеньми.
Исповедуем, яко и тебе, пророче Божий, просити мы недостойны есмы.
Ты бо, подобострастен быв нам человек, Ангелом в житии твоем уподобился еси и, аки безплотный, на небо восхищен еси;
мы же студными помыслы и деяньми нашими безсловесным скотом уподобихомся, и душу нашу яко плоть сотворихом.
Ты постом и бдением удивил еси Ангелов и человеков, мы же, предающеся невоздержанию и сластолюбию, скотом несмысленным уподобляемся.
Ты презельною ревностию о славе Божией выну горел еси, мы же небрежем о славе нашего Творца и Господа, и стыдимся исповедовати достопокланяемое имя Его.
Ты нечестие и злыя обычаи искоренял еси, мы же рабствуем духу века сего, поставляюще богопротивныя обычаи мира паче заповедей Божиих и уставов святыя Церкве.
И кий грех и неправду не сотворихом мы окаянии?
Истощихом беззаконьми нашими долготерпение Божие.
Темже правосудный Господь прогневася на нас, и во гневе Своем наказа нас.
Обаче ведуще велие дерзновение твое пред Господем и надеющеся на любовь твою к роду человеческому, дерзаем молити тя, прехвальне пророче:
милостив буди к нам, недостойным и непотребным, умоли великодаровитаго и всещедраго Бога, да не до конца прогневается на ны и не погубит нас со беззаконьми нашими,
но да ниспослет на жаждущую и изсохшую землю дождь обильный и мирный, да дарует ей плодоносие и благорастворение воздуха;
преклони действенным твоим ходатайством на милость Царя Небеснаго, аще не ради нас грешных и скверных, но ради избранных рабов Его, не преклонивших колена своя пред Ваалом мира сего,
ради незлобивых и несмысленных младенцев, ради безсловесных скотов и птиц небесных, страждущих за наша беззакония и истаевающих от глада, зноя и жажды.
Испроси нам твоими благоприятными молитвами от Господа дух покаяния и сердечнаго умиления, дух кротости и воздержания, дух любве и терпения, дух страха Божия и благочестия,
да тако, возвратившеся от стезей нечестия на правый путь добродетели, ходим во свете заповедей Божиих и достигнем обетованных нам благих, благоволением безначального Бога Отца,
человеколюбием Единороднаго Сына Его и благодатию Всесвятаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
Пророки - ветхозаветные святые, почитаемые христианской церковью как провозвестники воли Божией. Пророк - это лицо, говорящее от имени Бога, сообщающее народу Божие слова. Эти слова могут быть как предвозвещением будущего, так и наставлением или утешением. В Святом Писании подчеркивается, что пророки призываются Богом, то есть пророчество всегда выступает как дар, как избрание свыше, а не как решение самого пророка о своей судьбе.Задача пророческого служения заключалась в разрушении беззакония и в созидании праведности. Пророки не только изъясняли людям закон Божий, но и требовали от них его исполнения. Они обличали грехи человеческие и насаждали нравственность в народе. Господь говорит пророку Иеремии: "Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать". Поэтому, как правило, это люди праведные с сильной волей.
Жизнь пророка Илии показывает нам, какими были истинные пророки, призванные Богом на особое служение, на особую миссию – возвещать людям о Боге. Пророки были гонимы, это подтверждают слова Христа: «Пророк не имеет чести в своем отечестве» (Ин. 4:44), – то есть там, где он проповедует, он не бывает понят. У всех пророков были враги и недоброжелатели, люди, которые желали им смерти. Как и все люди, пророки имели свои слабости, и не всегда была им по силам та невероятно трудная миссия, которая была на них возложена – свидетельствовать о Боге людям, которые не хотели этого свидетельства слышать.
Не все пророки были готовы взять на себя груз служения и, когда Господь призывал их, некоторые отказывались. Один сказал, что он слишком юн, другой – Иона – вообще бежал от Лица Божия, сознавая, что у него нет сил исполнить возложенную на него Богом миссию. Пророк Илия в отчаянии просил у Бога смерти. Но пророков всегда подкрепляла благодать Божия, в своем служении они непосредственно соприкасались с Богом, встречали Его в личном духовном опыте.
Каждый пророк оставлял после себя духовное потомство – своих учеников, поэтому дело, которому они служили, не умирало и после их смерти. Когда Илия был вознесен на небо, Елисей взял его милоть, то есть плащ, и ударил ею по воде, и вода расступилась, и Елисей понял, что духовное наследие пророка Илии перешло к нему. Нередко бывало, что ученики оказывались выше учителя, потому что дух, который был на одном пророке, переходил на другого и с еще большей силой действовал через него. Так духовное знание переходило от одного пророка к другому, вплоть до последнего из пророков и первого из апостолов – Иоанна Крестителя. Затем оно переходило от одних апостолов к другим, затем к епископам, к священникам и ко всему народу, который это благодатное свидетельство о Боге также передавал из поколения в поколение. Оно дошло и до нас, и сейчас мы являемся его обладателями.
События из жизни святого пророка Илии
Жизнь святого пророка Илии описана в ветхозаветных книгах (3 Цар.; 4 Цар.; Сир. 48, 1-15; 1 Мак. 2, 58). Немного найдется святых, в чьей жизни так тесно переплелись бы судьбы героев Ветхого и Нового Заветов, как у пророка Илии.
Имя Илия, в силу несходства языков и несовершенства переводов с древнееврейского языка на древнегреческий, греческий, старославянский, а затем и на русский язык, образовалось от имени «Элияху», что значит «Мой бог - Господь».
Выдающийся борец за веру – пророк Илия родился и жил за девять веков до Рождества Христова в Фесфии Галаадской. По словам святителя Епифания Кипрского, отец младенца видел, как Ангелы Божии укутывают его огнем и питают пламенем. Илия рос и укреплялся духовно, проводя жизнь в строгом посте, молитве и богомыслии.
После смерти царя Соломона государство разделилось на два царства – Иудейское и Израильское. И если в Иудее в какой-то мере сохранялось прежнее благочестие, то Израильское царство очень быстро уклонилось от веры отцов к служению языческим богам. Цари Израиля, боявшиеся утратить власть, стремились оторвать свой народ от Иерусалимского храма. Особенно же язычество возросло при царе Ахаве, жена которого Иезавель – дочь языческого жреца, усиленно вводила культ Ваала. В угоду ей был построен в столице Израиля Самарин храм и жертвенник Ваалу, устроена дубрава в честь Астарты. Иезавель истребляла пророков Господних и содержала при своем дворе большой штат служителей нового культа. Культ изобилия начал развращать народ израильский.
Видя гибель своего народа, пророк Илия стал обличать царя Ахаву в нечестии, убеждая его покаяться и обратиться к Истинному Богу. Пророк мужественно и с великой ревностью противостоял культу Ваала: «Восстал Илия пророк как огонь, и слово его горело как светильник» (Сир. 48, 1).
Пророк Илия бесстрашно объявил царю: «Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою. За твое нечестие пред Господом три года не будет в стране ни дождя, ни росы по молитве моей» (3 Цар. 17, 1).
Ахава не послушался пророческого голоса и не раскаялся. Тогда грозный приговор святого Илии был приведен в исполнение. Три с половиной года народ израильский страдал от зноя, засухи и голода. А пророка Илию Господь послал к потоку Хораф, сохраняя его там от рук Иезавели. Из этого потока Илия пил, а пищу ему, по ведению Господа, приносили вороны. Через год и поток высох из-за засухи. Пророк Илия по-прежнему горел желанием возвратить израильтян к истинному Богу. Тогда Господь посылает пророка Илию за пределы Израиля, в Сарепту Сидонскую, к бедной вдове, ожидавшей вместе с детьми голодной смерти.
Кротость вдовы, ее вера в Промысел Божий и послушание слову пророка позволили Илии совершить два чуда в ее доме.
Книга 3-я Царств 17: 13-24:
И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после;
ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.
И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени.
Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию.
После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания.
И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего.
И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель,
и воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее?
И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!
И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив.
И сказала та женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно.
Блаженный Феодорит толкует образ Сарептской вдовы как прообраз церкви из язычников.
Через три с половиной года повелением Господа пророк Илия был послан к царю Ахаве для прекращения бедствия. Согласно Божеским указаниям, на горе Кармил был собран весь народ израильский и пророки Ваала. Пророк Илия сказал народу: «Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему, а если Ваал, то ему последуйте» (3 Цар. 18, 21).
Пророк Илия предложил принести Богу две жертвы всесожжения – одну от себя, а другую от пророков Ваала. Но не поджигать дрова на жертвеннике, а только заготовить их, чтобы Сам Господь огнем с неба освятил угодную Ему жертву. Более того, свой жертвенный камень пророк Илия повелел залить водой так, чтобы ров, который шел вокруг жертвенника, тоже наполнился водою.
Первыми стали призывать своего Бога служители культа Ваала: «… призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа» (3 Цар. 18:26). Никакие мольбы и ритуалы не помогли язычникам.
Велика была верность Господу пророка Илии, велика была и сила его молитвы. «Ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение и дрова и камни и прах и поглотил воду, которая во рве» (3 Цар. 18, 38), и весь народ, видя происходящее, упал на лица свои и сказал: «Воистину Господь есть Бог».
Здесь стоит упомянуть о том, что жертва всесожжения в Израиле приносилась людьми, уже примиренными с Богом посредством жертв очищения. Она выражала полноту предания себя Богу и служила прообразом крестной жертвы Христовой. Таким образом, пророк Илия в знамении дает Израилю откровение о Боге, предвосхищающее события новозаветного времени.
Согласно преданию, царь Ахава, в отличие от Иезавель, осознал свое заблуждение и раскаялся в грехах. Пророку Илии, спасаясь от преследования Иезавель, вновь пришлось покинуть Израиль. Придя в пустыню, пророк Илия скорбел о том, что даже великие чудеса не могут обратить народ. Отчаявшись, он стал просить себе смерти: «Довольно уже, Господи, я не лучше отцов моих!» Но у Господа свой промысел. К пророку Илии был послан Ангел – подкрепить его пищей перед предстоящей дорогой. Пророк Илия в посте и молитве шел 40 дней и ночей к горе Божией Хорив, на которой Господь заключил завет с Израилем.
На священной горе Илия еще острее ощутил скорбь об оставлении завета Божия израильтянами. Он говорил Богу: «Остался я один из Твоих пророков, но и моей души ищут, чтобы отнять ее». Здесь после грозной бури, землетрясения и пламени Господь явился «в тихом ветре» (3 Цар. 19, 12) и открыл пророку Илии, что были сохранены семь тысяч верных мужей, не поклонившихся Ваалу. То, что Господь явился пылающему негодованием пророку Илии не в буре, не в землетрясении и не в огне, а в веянии тихого ветра, блаженный Феодорит толкует как откровение Господа пророку о том, что Он за лучшее признал управлять родом человеческим с кротостью и долготерпением. Здесь же Бог повелел пророку Илии предназначить на израильское царство достойного мужа по имени Ииуя, а юношу Елисея посвятить на пророческое служение как своего преемника.
После этого пророк Илия возвратился в Израильскую землю и, по велению Божию, избрал себе в ученики Елисея, который с тех пор следовал за ним повсюду, оставив родной дом и свое сельское дело. Пророческое служение святого Илии продолжалось еще несколько лет и завершилось восхождением на Небо живым в огненной колеснице. Елисей был свидетелем вознесения: «Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар. 2:11). Согласно Библии, до него живым на Небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт. 5:24). По предшествующему пророчеству, дух Елисея удвоился от духа Илии. Восхождение пророка Илии живым на небо толкуется как прообраз Воскресения Христа.
Пророк Илия упоминается и в Новом Завете. По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею (предшественником, который своей деятельностью и своим явлением подготовит путь другому событию) страшного второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть. Хотя существует мнение, что речь здесь идет о пророке Иоанне Крестителе, который приходил в духе Илии и предшествовал первому пришествию Христа. Ученики Иисуса Христа, согласно Евангелию от Матфея, спрашивали Его, не должен ли перед Мессией прийти Илия. На что Христос ответил: «Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них» (Мф. 17:11-12). Ученики решили, что Иисус говорил об Иоанне Крестителе, который был обезглавлен (Мк. 6:28).
Во время преображения Господня пророк Илия вместе с Моисеем беседовал со Спасителем на горе Фавор (Мф. 17, 3; Мк. 9, 4; Лк. 9, 30). По словам Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».
«Ильин день». Традиции празднования
 |
День памяти святого пророка Илии в народе носит название «Ильин день». Это славянский народный праздник, приуроченный к церковному дню памяти святого Илии Пророка, который снискал у русского человека глубокое почитание. В народном воображении святой Илия, с одной стороны, суровый, грозный, карающий, в его подчинении дожди, гром, молнии, с другой – щедрый, наделяющий, так как посылает на землю плодородие. Святой пророк Илия также является небесным покровителем российских десантных войск, чей праздник традиционно отмечается 2 августа.
Пророк Илия был одним из первых святых, которого стали почитать на Руси. Уже в X веке появляются первые русские храмы, возведенные в его честь. А после Крещения Руси храмы во имя его стали возводиться по всей стране, что говорит о глубоком почитании ветхозаветного святого русским народом. Пророк Илия любим русским народом за свою несокрушимую твердость, безупречную строгость благочестивой жизни, пламенную преданность Богу.
В лице святого пророка Илии верующий русский народ с древних времен почитает покровителя урожая, и потому с особым усердием и любовью обращается к угоднику Божию в день памяти его с молитвой о благословении нового богатого урожая. Также в представлении славян праздник связывался с темой замужества, поэтому девушки молились в этот день о том, чтобы выйти замуж. В древних рукописных календарях этот праздник называется «святое, огненное восхождение на небо пророка Илии». Русский народ всегда с молитвой обращался к Илии пророку в случае голода из-за засухи или ненастья. При этом все люди обходили с крестным ходом и молебным пением свои поля и селения. Крестным ходом и богослужением обязательно отмечался и день памяти пророка Илии.
Традиция празднования Дня святого пророка Илии связана с преданием о том, как в 1606 году под набатные звуки колокола московского храма Илии-пророка началось народное восстание против Лжедмитрия I и польских интервентов, вскоре переросшее в национально-освободительное движение, охватившее всю Россию. С XVII века празднование Ильина дня получило государственное значение. В ходе празднования царь Михаил Федорович и Патриарх Филарет, желая показать свое особое отношение к пророку Божию, шли крестным ходом из Кремля к храму Илии-пророка в Китай-городе, останавливаясь по пути на Лобном месте, чтобы совершить молебен. Храм Пророка Илии на улице Ильинка древнейший из Ильинских храмов Москвы, он и дал название этой улице.
С началом освободительного движения русский народ еще больше поверил в заступничество за Русскую землю пророка Илии, и значение крестных ходов в день памяти святого возросло. Торжественный крестный ход на Ильин день охватывал в то время все Ильинские храмы Москвы.
Во времена Петровских преобразований и упразднения патриаршества традиция московских крестных ходов пошатнулась и совсем прервалась во времена революции. Более 80 лет не совершались на улице Ильинка в Москве церковные торжества в Ильин день. Был закрыт и разорен и древний Ильинский храм. Лишь в 2003 году были возрождены крестные ходы по улице Ильинка. По словам Святейшего Патриарха, к настоящему времени этот праздник приобрел статус «церковно-общественного мероприятия». Сейчас крестные ходы в этот день совершаются во всех храмах Пророка Илии.
Ильин день был всенародным праздником, который широко отмечался всеми русскими людьми и сопровождался делами милосердия. В Ильин день была запрещена любая работа, считалось, она не принесет никакого результата и может разгневать Илью-пророка. Еще в России Ильин день считали днем сердитым: в этот день особенно боялись грозы, поэтому люди не решались выходить в поле работать. Кроме того, накануне Ильина дня предпринимали разнообразные меры предосторожности, чтобы защитить свой дом, хозяйство и посевы от ливня, града или молнии.
 |
Считалось, что с приходом Ильина дня пора начинать жатву хлебов и заканчивать сенокос. В этот день зажинался первый сноп и делался первый срез пчелиных сот. На Ильин день крестьяне пекли из новой муки хлеб, который потом вместе с бараньей или телячьей ногой несли в храм для благословения. Ильин день праздновался всегда на Руси весело и богато, так как был первый новый сжатый хлеб. Отсюда и пословицы с поговорками: «Пророк Илья в поле копны считает», «Илья пророк – косьбе срок».
В Ильин день начинался охотничий сезон, поскольку с этого дня в лесах открывались звериные, в частности – волчьи, норы. Если на Ильин день удавалось добыть «серого», – это был признак того, что удача будет сопутствовать весь сезон. С Ильина дня устанавливается умеренное тепло. Световой день идет на убыль, а ночь – на прибавление. «Илья-пророк два часа светлого времени уволок», «С Ильина дня ночь длинна, а вода холодна». Если в Ильин день идет дождь, то считается, что будет мало пожаров, и урожай на следующий год будет богатым.
Такое количество народных примет и поговорок свидетельствует о том, насколько близок русской душе святой пророк Илия.
Вспоминая ветхозаветных пророков, мы вспоминаем святых, духовное наследие которых продолжает жить в наше время. Вспоминая их и молясь им, мы надеемся, хотя бы в малой степени, проникнуться тем духом, которым они жили, и получить хотя бы частицу той благодати Божией, которая была дана им не ради них самих, а чтобы помочь им нести нелегкую миссию свидетельства о Боге перед людьми.
Архимандрит Илия в этот день обращается к нам: «Иногда мы говорим: Господи, это невозможно, этот крест слишком тяжел для меня. И тогда приходит благодать Божия в «веянии тихого ветра», и ее освежающее и укрепляющее дуновение дает нам новые силы. Будем подражать святому Илии примером благим, личным уважением ко всему священному, добрым словом и убеждением, а главное – личной добродетельной жизнью; будем молиться друг за друга, глубоко веруя в силу молитвы. Будем стремиться к тому, чтобы стать такими же ревнителями правды, каким был пророк Илия».
В рассказе использованы материалы сайтов
храма Святого пророка Божия Илии,
что на Воронцовом Поле;
«Святой Источник»
Пророк Илия родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского (ум. 403 г.), когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным. Имя пророка Илии переводится как «Бог мой Господь », что выражает основное содержание его служения (3 Цар. 18. 36) - ревностна борьба за поклонение единому Богу и своими делами являвшего Его могущество.
Пророк Илия был ревностным поборником чистоты веры в Израильском царстве и грозным обличителем идолопоклонства и нечестия. Его деятельность относится к царствованию Ахава (ум. 852 до н. э.), когда его жена финикиянка Иезавель решила установить культ Ваала и Астарты. Предание гласит, что истинные ревнители благочестия были изгнаны из страны, и при дворе был учрежден штат жрецов Ваала. Грозным обличителем за попрание святыни явился пророк Илия, который совершал много чудес, чтобы вразумить нечестивого царя. История его жизни и деятельности излагается в Третьей и Четвертой Книгах Царств (3 Цар. 17-20 и 4 Цар. 1-3).
Когда нечестие Ахава достигло предела, пророк Илия возвестил царю, что за его нечестие страну на несколько лет постигнет голод (3 Цар. 17:1). Но Ахав не раскаялся, началась борьба между царем и пророком, окончившаяся торжеством последнего. Во время жертвоприношения на горе Кармил (Кармель), устроенного с целью испытания и сравнения могущества Яхве и Ваала, жрецы последнего потерпели полное поражение и были казнены пророком (3 Цар. 18:40). Это еще более разгневало Иезавель, которая поклялась убить Илию. По указанию Божию, пророк Илия скрылся у потока Хораф, куда вороны каждое утро и вечер приносили ему пищу.
Народ же в то время страдал от нестерпимого зноя и голода. Ветхозаветное предание рассказывает о том, что Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии. Для пророка было важным обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию. Через некоторое время пророк Илия, по слову Божию, отправился в Сарепту Сидонскую к бедной вдове. За то, что она не пожалела последней горсти муки и масла, по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы. Здесь же пророк Илия совершил еще одно чудо: он оживил внезапно заболевшего и умершего сына вдовы, сострадая горю женщины.
На третий год засухи пророк Илия вернулся к Ахаву. Илия предложил устроить состязание со жрецами Ваала, чтобы выяснить, чей бог истинный. Собрав народ на горе Кармил, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один - от жрецов Ваала, другой - от пророка Илии для служения Истинному Богу. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, - сказал пророк Илия, - и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти». Жрецы Ваала плясали, молились и кололи себя ножами весь день, но ничего не случилось. К вечеру пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. Огонь пал с неба и возжег жертву пророка Илии. Народ воскликнул: «Воистину Господь есть Бог Един, и нет другого Бога, кроме Него!». Тогда по повелению пророка Илии жрецы были убиты. По молитве пророка Илии Господь послал на землю обильный дождь, засуха кончилась. Однако, несмотря на чудеса и великие знамения, которые свершились по молитве пророка, Иезавель желала убить его за то, что он предал смерти жрецов вааловых. Илия скрылся в пустыни.
В это время пророк удостоился, насколько это возможно для человека, созерцания лицом к лицу Бога. Господь утешил его, сказав, что остались еще люди на земле, никогда не поклонявшиеся идолам, и указал Илие на Елисея, которого Он выбрал пророком после Илии.
По преданию, пророк Илия был взят на Небо живым: «Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар. 2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт. 5:24). В книге Премудрости Исуса, сына Сирахова, событие вознесения Илии описывается так: «Илия сокрыт был вихрем, - и Елисей исполнился духом его» (Сирах. 48:12). Согласно Четвертой книге Царств, Илия оставил пророку Елисею свою верхнюю одежду («милоть»), сбросив ее ему уже с огненной колесницы (4 Цар. 2:11-13).
В Книге пророка Малахии сказано, что Бог пошлет пророка Илию назад на землю: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). Здесь идет речь о Втором Пришествии. Перед Вторым Пришествием пророк Илия спустится с небес, чтобы обличить лже-Мессию и обратить остаток Израиля к истинному Богу.
Пророк Илия упоминается несколько раз в Новом Завете. Так, описан эпизод, как старейшины и народ спрашивали Иоанна Предотечу, когда он проповедовал на берегах Иордана в духе и силе Илии и даже по внешности походил на него, не он ли Илия? Также ученики Исуса Христа, согласно Евангелию от Матфея, спрашивали Его, не должен ли перед Мессией прийти Илия. На что Христос ответил: «Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них» (Мф. 17:11-12). Тогда ученики поняли, что Исус говорил об Иоанне Крестителе, который был обезглавлен (Мк. 6:28).
Во время пророк Илия явился вместе с Моисеем, и они беседовали с Исусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). По мнению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей». Предполагается, что он есть один из двух светильников, предстоящих перед Богом, и должен явиться пред Вторым пришествием Христа на землю (Откр. 11:3-12). Во время страданий Христа на кресте некоторые из людей думали, что Христос зовет пророка Илию на помощь, и ожидали его прихода.
Чудеса святого пророка Илии
По молитве пророка Илии «заключилось» небо и не давало дождя (3 Цар. 17:1), из-за чего случился голод. По слову Бога, пищу ему приносили вороны (3 Цар. 17:6) и Ангел (3 Цар. 19:5-6). По слову пророка пища в доме сарептской вдовы не кончалась (3 Цар. 17:13-16). Пророк Илия воскресил отрока сарептской вдовы (3 Цар. 17:21-22). Пророк Илия низвел огонь на жертвенник (3 Цар. 18:36-38). По молитве пророка Бог дал дождь на землю после трехлетнего «заключения» неба (3 Цар. 18:41-45). Пророк Илия говорил с Богом лицом к лицу, закрыв при этом своё лицо (3 Цар. 19:9-14). Пророк Илия низводил огонь с небес, как для наказания грешников, так и для знамения истинного Богопочитания (4 Цар. 1:10-12). Пророк Илия разделял реку Иордан подобно Моисею, ударив по ней своей одеждою (4 Цар. 2:8). Пророк Илия был вознесен живым на небо за особую праведность перед Богом (4 Цар. 2:11).
Почитание пророка Илии на Руси
Пророк Илия был одним из первых угодников Божиих, которых стали почитать на Руси. Во имя его еще при князе Аскольде, в начале IX века, был воздвигнут соборный храм в Киеве. И святая равноапостольная княгиня Ольга поставила церковь во имя пророка Божия Илии на севере Руси, в селе Выбуты. Святой пророк Илия всегда воспринимался православным русским народом как один из ближайших нашему отечеству святых. В «Ильинских» церквях совершались и совершаются крестные ходы, особенно в засуху. Ильин день считался границей сезонов, при этом у южных славян (например, в Македонии) этот день назывался серединой лета, а в России - поворотом на зиму. После Ильина дня ожидали дождей, и было запрещено купаться (чтобы не утонуть или не заболеть). В этот день можно было начинать пользоваться плодами нового урожая. Праздник связывался в представлениях славян с брачной темой и символикой плодородия: молились о богатом урожае, а девушки о том, чтобы выйти замуж.
День памяти пророка Илии совершается 2 августа (20 июля ст. ст.). В христианстве является самым почитаемым ветхозаветным святым. По месту рождения в городе Фисвы, пророка Илию называют Илия Фезвитянин.
Тропарь и кондак святому пророку Илие
Тропарь, глас 4
П лотьскjи ѓнGлъ, и3 прор0кwмъ степeнь. вторhи п®тча пришeствіz хrт0ва, и3ліS слaвныи. свhше послaвъ є3лисewви бlгодaть, недyги прогонsти, и3 прокажeнныz њчищaти. тёмъ же чтyщимъ є3го2 т0читъ цэльбы2.
Плотьскии ангел, и пророком степень, вторыи предотеча пришествия Христова, Илия славныи, свыше послав Елисеови благодать, недуги прогоняти, и прокаженныя очищати, тем же чтущим его точит цельбы.
Кондак, глас 2
П рbрче и3 прови1дче вели1кихъ дёлъ бGа нaшегw, и3ліE великоимени1те, и4же вэщaніемъ свои1мъ ўстaвивыи водот0чныz џблаки, моли2 њ нaсъ є3ди1наго чlколю1бца.
Пророче и провидче великих дел Бога нашего, Илие великоимените, иже вещанием своим уставивыи водоточныя облаки, моли о нас Единаго Человеколюбца.
————————
Библиотека Русской веры
→
Святой пророк Илия. Иконы
Изображения пророка Илии были так же широко распространены, как и образы святителя Николы Чудотворца, великомучеников Георгия Победоносца и Димитрия Солунского. В иконографии пророка Илии соединены символические элементы, отражающие его значение как соучастника важнейших событий в истории божественного домостроительства. Слова святителя Иоанна Златоуста содержат яркую образную характеристику пророка:
Представим… Илию, пророка, земного ангела и небесного человека, ходившего по земле и управлявшего небесной колесницей, бывшим ростом в три локтя и достигавшего до великой высоты, поднявшегося до самых сводов небесных, повелителя вод, которого язык был хранилищем вод и ключом небес (Иоанн Златоуст, свт. Слово об ап. Петре и прор. Илии // Творения. 2004. Т. 2. Кн. 2. С. 776).
В христианском искусстве были распространены не только единоличные образы пророка Илии, но отдельные сцены из его Жития. При почитании Илия наделялся разными функциями. Для иноков его жизнь являлась образцом аскетических подвигов. В императорской среде его чтили как покровителя воинской доблести. Император Василий I Македонянин ежегодно в день памяти Илии посещал богослужение в Новой церкви Большого императорского дворца, где хранились милоть и пояс Илии. В народном восприятии Илия был покровителем стихий. Роль пророка-боговидца в божественной икономии, эсхатологические ожидания Илии как провозвестника Второго пришествия, а также различные аспекты его почитания стали причинами разнообразия иконографии.
Известны изображения пророка Илии в иудейской синагоге в Дура-Европос (249-250 гг.). В сцене с царем, судя по фрагментам ног, пророк был представлен фронтально. У полосы земли сохранилось фрагментарное изображение ног, возможно, остатки фигуры полководца Авдия, приведшего Илию к Ахаву. В сцене воскрешения сына сарептской вдовы Илия возлежит на ложе, на руках у него младенец, которого он протягивает к руке Господа, изображенной вверху, слева - предваряющее действие - вдова в черных одеждах подает Илии тело мертвого сына, справа - вдова в светлых праздничных одеждах держит на руках веселящегося младенца.
Самое раннее изображение пророка Илии представлено в иконографии «Вознесение пророка Илии, или Огненное восхождение» и находится в капелле Сант-Акуилино базилики Сан-Лоренцо Маджоре в Милане (ок. 370 ш.). В апсиде базилики Сант-Аполлинаре ин Классе в Равенне (ок. 549 г.) в сцене «Преображение Господне» (фигура Христа замещена крестом с Его ликом в средокрестье, апостолы Петр, Иоанн и Иаков представлены в виде агнцев, кресту в позе оранта предстоит епископ Аполлинарий, по сторонам которого - 12 апостолов в виде агнцев) полуфигуры пророков Илии (справа) и Моисея (слева) представлены в облаках. Илия - старец с длинными, седыми волосами, разделенными посередине прямым пробором и спадающими на спину, седая длинная борода заострена книзу.
Самое раннее известное иконное изображение Илии выполнено в технике восковой живописи (энкаустики) в VII веке и находится в монастыре великомученицы Екатерины на Синае. Икона являлась правой створкой не сохранившегося триптиха. Илия изображен седовласым, его одежды проработаны ассистом. Правая рука - в пророческом жесте, в опущенной левой - развернутый свиток.
В византийском искусстве сохранились редкие примеры единоличных изображений Илии. Одной из ранних является большого размера икона (1180-1200 гг., Византийский музей, Кастория) с поколенным фронтальным изображением Илии на синем фоне, облаченного в охристый хитон с синим поясом и в милоть, в левой руке развернутый свиток. На медальоне на складне с образами Богоматери Оранты и Исуса Христа (кон. X - нач. XI в., Национальная библиотека св. Марка, Венеция) Илия представлен со свитком в руке среди пророков, апостолов и святителей.
В иконографические программы храмов средневизантийского периода нередко включены отдельные сюжеты Жития Илии. К наиболее ранним примерам принадлежат фрески пещерной церкви Айвалы-килисе (Каппадокия; между 913 и 920 гг.), где на склонах небольшой арки, обрамляющей нишу со сценой «Жертвоприношение Авраама», представлены «Жертвоприношение на горе Кармил» и «Вознесение пророка Илии».
Особое почитание пророка Илии на Синае, недалеко от которого, на горе Хорив, он сподобился видеть Бога, привело к широкому распространению его изображений в составе разных икон, происходящих из монастыря великомученицы Екатерины или созданных для него.
Наибольшее распространение в монументальном искусстве и в иконописи получили сюжеты «Пророк Илия в пустыне» и «Огненное восхождение пророка Илии».
Развернутые житийные повествования в монументальной живописи известны с XIII в. Один из ранних дошедших циклов расположен на северной стене юго-восточного компартимента храма в Ахтале (1205-1216 гг.) и включает 3 сюжета: «Жертвоприношение на горе Кармил», «Пророк Илия в пустыне», «Вознесение пророка Илии».
Первый христианский храм, возведенный в Киеве, был освящен во имя пророка Илии. Вместе с традиционным корпусом Житий Илии и Похвальных слов на Руси рано появился цикл апокрифических произведений. Так, в русских индексах, начиная с Изборника князя Святослава 1073 г., встречается указание на апокриф «Ильино обавление» (Хождение Агапия в рай), где проводником старца Агапия по райскому саду был Илия. В «Слове и видении апостола Павла» («Хождение апостола Павла по мукам») речь идет о встрече в раю апостола Павла с Илией и Елисеем. Эти сочинения, несмотря на внесение их в разряд запрещенных книг, в разное время были востребованы и стали источником новых иконографий пророка Илии.
В Киевской Руси почитание пророка Илии приобрело особенности. Сопоставление Илии с архангелом Михаилом, рано проявившееся в различных иконографических изводах, характерно для древнерусской культуры и несвойственно для Византии. Одной из причин сочетания образов Илии и архангела Михаила послужило то, что оба имеют власть над огненной и водной стихиями, а также почитаются как заступники за человеческий род на Страшном Суде. Ранний пример изображений Илии сохранился в Кондакаре Типографского устава (кон. XI - нач. XII в., ГТГ).
Самый ранний образ в древнерусском монументальном искусстве известен в росписи святой Софии Киевской, где седовласый Илия представлен в рост, со свернутым свитком в руке в нижней зоне на юго-западном подкупольном столбе.
Многоплановость иконографии «Пророк Илия в пустыне», содержащей евхаристическую тему и выражающей идеал монашеской жизни, в русском искусстве была дополнена мотивами покорности Божией воле, углубленной молитвы и одновременно дерзновенного и ревностного общения с Богом. Немногочисленные памятники XV века изображают Илию сидящим на камне вполоборота вправо, левой рукой он подпирает голову, в правой - свиток.
Очевидно, еще в домонгольской Руси прослеживались параллели между Илией, в огненном столпе взятом на небо, и образом Божией Матери «Неопалимая Купина», которые объединяет тема божественного огня, преображающего, но не опаляющего.
В XVI веке иконография «Огненное восхождение» стала насыщаться изображением предшествующих событий из Жития Илии. На новгородской иконе второй четверти XVI в. присутствуют два сюжета: «Ангел побуждает Илию» и «Переход через Иордан посуху». В результате иконография, в которой сочетается несколько композиций без распределения их по клеймам, получила большое распространение и оформилась в особого вида житийные иконы. Этот феномен присущ только иконографии Илии. Специального названия эти «комплексные» композиции не получили и именуются, как правило, по сюжету, выделенному масштабом.
В русском искусстве сохранился самый ранний иконный житийный цикл пророка Илии - образ «Пророк Илия в пустыне, с житием» с погоста Выбуты близ Пскова (нач. XIII в., ГТГ). В среднике изображен Илия в пустыне, в апостольских одеждах - хитоне и гиматии, без ворона.
Развитие житийной иконографии активно продолжалось в XVI веке. Особое внимание к образу Илии объяснялось распространением его почитания. Известны многочисленные «обыденные» церкви во имя пророка Илии.
Небольшие по размеру житийные иконы Илии предназначались для аналоя либо для домашней молитвы. Некоторые из них имели индивидуальный подбор клейм, включающих редкие сюжеты. Для ярославской церкви святителя Николы Чудотворца Семеном Спиридоновым Холмогорцем была написана икона «Пророк Илия, с житием в 26 клеймах» (1678, ЯХМ). Илия изображен в рост, со свитком в руке, в молении к Господу, в небесном сегменте слева, со сферой в руках, сидящим на херувимах. Композиция средника заключена в арку на фоне изысканных трав. Архитектура и пейзаж в клеймах необычайно сложны и разнообразны.
Храмы Илии пророка на Руси
Во имя святого пророка Илии освящена церковь на погосте Выбуты Псковской области . Каменная Ильинская церковь построена из плиты в XV веке. Предположительно, здесь стоял более древний храм, т.к. в Третьяковской галерее в Москве имеется икона святого пророка Илии из церкви в Выбутах, датированная XIII веком. Церковь стоит на берегу реки Великой. Колокольня каменная, в связи с притвором церкви. Престолов в церкви два: главный - во имя святого пророка Божия Илии, придельный - во имя святителя Николы. Близ церкви находится кладбище. Церковь была закрыта в советское время. Финансовый отдел Псковского окрисполкома 15 декабря 1927 года направил в окружной отдел народного образования (ОКРОНО) письмо с грифом «Не подлежит оглашению», в котором сообщал о намерении «реализовать Госпромцветмету 14 штук разного размера колоколов с закрытой Выбутской церкви». В ответ ОКРОНО сообщил, что «продажа колоколов немузейного значения может быть произведена лишь Главнаукой». В годы Великой Отечественной войны церковь была повреждена. В 1955-1957 годах реставрирована по проекту В.П. Смирнова. В 1999 году в церкви возобновлены богослужения.
храм близ д. Конечек (быв. погост Кривовичи) Псковской области. Когда и кем построена церковь - сведений не имеется. В 1877 году с правой стороны главного храма устроен придел во имя Святой Живоначальной Троицы. Церковь окружает кладбище, обнесенное каменною оградою. Ильинская церковь бывшего погоста Кривовичи сильно пострадала во время военных действий по освобождению Пскова в 1944 году. Ее развалины находятся возле деревни Конечек Псковской области.
Во имя пророка Илии был освящен храм в Теплых рядах в Москве . Каменный храм строился как собор основанного не позднее XV века рядом с Московской торговой площадью Ильинского монастыря. От имени этого храма получила название улица Ильинка, торг стал называться Ильинским крестцом. Строительство храма велось с 1519 по 1521 годы, «а ставил от простых людей нехто именем Клим, а прозвище Мужило». Церковь горела в 1547 году, пострадала при пожаре 1626 года. Восстание горожан 27 мая 1606 года в Москве против Лжедмитрия I началось после удара набата на колокольне монастырского храма Илии пророка, сделанного по приказу Шуйского. В Смутное время монастырь был упразднен, храм стал приходским, и в 1676 году его вместе с церковной землей передали Новгородскому архиерейскому дому и надстраивают верхним храмом, куда переносят престол в честь пророка Илии. Древний нижний храм освятили во имя апостола Тимофея. Храм закрыли в 1923 году, затем разобрали верхний ярус колокольни. С 1930 по 1980 годы в здании храма располагались различные учреждения. Здание является объектом культурного наследия федерального значения. С 1995 года в храме возобновились богослужения.
.gif)
В честь пророка Илии освящен храм в с. Пруссы Коломенского района Московской области . Селом Пруссы владели бояре Шереметевы. В середине XVI века его приобрел Коломенский епископ. Тогда же была сооружена шатровая Ильинская церковь. Она упоминается каменной в писцовых книгах 1578 года. Здание частично переделывалось в 1660-х гг. В первой половине XIX века с запада были пристроены кирпичная трапезная и деревянная колокольня «на столбах» (ныне утрачены).
Также во имя пророка Илии освящена церковь на погосте Выя Архангельской области , которая была построена в 1600 году.
Ильинская церковь существовала в д. Часовенская (Задняя Дуброва) Архангельской области. Построена и освящена около 1622 года. В 1879 г. она разобрана, и на каменном основании сооружен новый храм. В 1884 г. колокольня разобрана до основания и переустроена на каменном фундаменте. В советские годы отпилили алтарь и обрушили шатер. Находится в аварийном состоянии.
Старообрядческие и единоверческие храмы во имя пророка Илии
В честь пророка Илии освящен Воскресенского района Московской области. Деревянная одноглавая церковь с шатровой колокольней, выстроенная в 1907–1909 путем реконструкции старой деревянной моленной первой пол. XIX в., была закрыта в 1937 и позже сломана. В 2005 вновь создана община верующих, в 2007–2008 построен новый деревянный одноглавый храм.
Ильинские храмы РПсЦ также существуют в (Белоруссия), в д. Пласкинино Раменского района Московской области. Храм во имя святого пророка Илии Фезвитянина имеется в Тбилисской епархии Грузинской Древлеправославной Церкви.
В г. Минске (Белоруссия) существует , основанная в 2002 году.
Святой пророк Илия. Картины
Святого пророка Илию изображали на своих полотнах известные художники, такие как Гиллис ван Конингсло, Питер Пауль Рубенс, Поль Гюстав Доре, Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, А.М Волков, П. Плешанов, П.И. Нерадовский и другие.
Народные традиции в Ильин день
На огненной колеснице могучий седой старец с грозными очами разъезжает из конца в конец по беспредельным небесным полям, и карающая рука его сыплет с надзвездной высоты огненные каменные стрелы, поражая испуганные сонмы бесов и преступивших закон Божий сынов человеческих. Куда ни появится этот грозный старик, он всюду несет с собою огонь, ужас, смерть и разрушение. Его непреклонное сердце не смягчат ни вопли, ни стоны пораженных, и взор его грозных очей не остановится на зрелищах земных несчастий. Совершив правосудие неба, он, как бурный вихрь, мчится на своей сверкающей колеснице все дальше и дальше, и по могучим плечам его только рассыпаются седые кудри, да по ветру развевается белая, серебристая борода. Таков, по воззрениям народа, пророк Илия, олицетворяющий собой праведный гнев Божий. Повсюду на Руси он именовался «грозным», и повсюду день, посвященный его памяти, считался одним из самых опасных. Во многих местах крестьяне даже постились всю ильинскую неделю, чтобы предотвратить гнев пророка и спасти от его стрел свои поля, села и скотину. Самый же день праздника крестьяне называли «сердитым» и проводили его в полнейшей праздности, так как даже пустая работа считалась великим грехом. Если в этот день на небе появились тучки, народ с боязнью следил за ними глазами; если дело доходило до грозы, то боязнь эта переходила в панический страх: все население пряталось в дома, затворяли наглухо двери, занавешивали окна и, зажигая перед образом четверговые свечи, молили пророка сложить гнев на милость. В некоторых регионах, например, в Никольске Вологодской губернии крестьяне еще с вечера окуривали свой дом ладаном, а все светлые предметы, вроде самовара, зеркальца и тому подобных или закрывали полотном, или же вовсе выносили из избы, на том основании, что будто бы пророк Илия считает такие предметы предосудительной роскошью, неприличной в крестьянском быту. В Вятской губернии пророка Илию умилостивляли дарами: крестьяне в этот день приносили в церковь «под свято» ногу барана, пчелиного меду, пиво, колосьев свежей ржи и зеленого гороха. Но по вопросу о том, что из этих предметов всего более угодно Илье, происходило разногласие. Одни стояли за пчелиный мед, другие доказывали преимущество баранины.
Самым надежным средством для предотвращения гнева Ильи считались общественные молебствия, совершаемые в поле. Во многих деревнях такие молебствия совершались ежегодно. Приписывая пророку Илье власть производить гром и молнию и направлять тучи по своему усмотрению, т. е. отдавая в его руки самые страшные и вместе самые благодетельные силы природы, наш народ твердо верил, что плодородие земли есть дело пророка, и что без его воли не может быть урожая. Поэтому народ представлял себе Илью не только как вестника небесного гнева, но и как благодетеля человеческого рода, дарующего земле изобилие плодов и прогоняющего нечистую силу. По народному поверью, для нечистой силы страшен не только сам Илия, но даже дождь, который проливался в его день, имеет великую силу: ильинским дождем умывались от вражьих наветов, от напусков и чар. Сам же Илия наводил на бесов панический, беспредельный ужас: как только на небе раздавался грохот его колесницы, черти толпами бежали на межи, прятались за спины людей или укрывались под шляпки ядовитых грибов, известных в народе под именем «яруйки».
О пророке Илие сложилось много легенд и преданий. Почти в каждой деревне можно выслушать рассказ о каком-нибудь исключительном проявлении гнева или милости пророка, о каком-нибудь чуде или небесном знамении: почти в каждой волости, в каждом уезде и губернии можно было встретить новые варианты старых преданий или натолкнуться на совершенно оригинальную легенду местного происхождения. Вот, например, что рассказывали о земной жизни пророка Илии крестьяне Орловского уезда и губернии: «До 33-х лет пророк Илия сидел сиднем и не мог ходить. Родители его были люди бедные и корчевали пни, прокармливая этой работой калеку-сына. Однажды шел по земле Господь с Николой-угодником и, увидев Илию, сказал: «Поди, подай нам напиться». - «Я бы рад подать, да не могу идти», - отвечал Илия. Господь взял его за руку, и он приподнялся с земли сам. Тогда Господь почерпнул в колодце полное ведро воды и велел выпить Илье, потом почерпнул еще одно и половину третьего и спросил у него: «Ну, как ты теперь?» - «Я могу поворотить весь свет по-иному, - отвечал Илия, - если бы был столб средь неба и земли, то разрушил бы я всю землю». Услышав эти слова, Бог испугался и поспешил сбавить Илие силы наполовину и, сверх того, велел ему посидеть под землею 6 недель. Но затем, когда Илия, просидевши под землею, снова вышел на свет (вместе с пророком Онуфрием), то первое, что он увидел, была гробница. Илия вошел в эту гробницу, и тотчас же с неба спустилась огненная колесница с ангелами, которые и умчали Илию на небо, представив его пред лицем Господа. «Ты, Илия, - сказал Господь, - владей этой колесницей, пока я не приду на землю, и пусть в твоих руках отныне будет гром и молния». По народному поверью, на этой колеснице Илия перед кончиной мира спустится на землю и три раза объедет из одного конца земли в другой, предупреждая всех о Страшном суде. Это орловское предание в некоторых местах уже варьируется, и крестьяне передают, что Господь возложил на голову Илии камень в 40 десятин, чтобы убавить ему силы. Камень этот и сейчас цел и стоит на небе перед престолом Божиим.
Считая пророка Илию властителем ветров и дождевых туч, крестьяне связывают с днем этого святого множество календарных примет. «До Илии, - говорят они, - облака ходят по ветру, а с Илии начинают ходить против ветра». «До Илии поп дождя не умолит, - после Илии баба фартуком нагонит». «После Ильина дня, - говорят вологжане, - в поле сива коня не увидишь - вот до чего темны ночи». «С Ильина дня ночь длинна: работник просыпается, а кони наедаются». «С Ильина дня вода стынет». В Пошехонском уезде Ярославской губернии причину охлаждения речных вод после Ильина дня объясняли так: «Пророк Илия ездит на конях по небу, и от быстрого бега одна из лошадей теряет подкову, которая падает в воду, и вода сразу холодеет».
Земледельческие приметы также связываются с днем Илии: «Если в этот день с утра облачно, то сев должен быть ранний и можно ожидать обильного урожая; если облачно в полдень - средний сев, а если вечером - сев поздний и урожай плохой».
Краткое житие пророка Ильи
Один из ве-ли-чай-ших про-ро-ков и пер-вый дев-ствен-ник Вет-хо-го За-ве-та. Он ро-дил-ся в Фе-свии Га-ла-ад-ской в ко-лене Ле-ви-и-ном за 900 лет до Рож-де-ства Хри-сто-ва. Ко-гда ро-дил-ся Илия, от-цу его Со-ва-ку бы-ло ви-де-ние, что бла-го-об-раз-ные му-жи бе-се-до-ва-ли с мла-ден-цем, пе-ле-на-ли ог-нем и пи-та-ли пла-ме-нем ог-нен-ным. С юных лет он по-се-лил-ся в пу-стыне и жил в стро-гом по-дви-ге по-ста и мо-лит-вы. При-зван на про-ро-че-ское слу-же-ние в цар-ство-ва-ние ца-ря Аха-ва-идо-ло-по-клон-ни-ка, ко-то-рый по-кло-нял-ся Ва-а-лу (солн-цу) и за-став-лял на-род ев-рей-ский де-лать то же. Гос-подь по-слал Илию к Аха-ву и по-ве-лел пред-ска-зать ему, что ес-ли он и его на-род не об-ра-тят-ся к ис-тин-но-му Бо-гу, то его цар-ство по-стигнет го-лод. Ахав не по-слу-шал-ся про-ро-ка, и в стране на-ста-ла за-су-ха и боль-шой го-лод. Во вре-мя го-ло-да Илия про-жил год в пу-стыне, ку-да ему во-ро-ны но-си-ли пи-щу, и бо-лее двух лет у од-ной вдо-вы в г. Са-реп-те. Через три с по-ло-ви-ною го-да Илия вер-нул-ся в Из-ра-иль-ское цар-ство и ска-зал ца-рю и все-му на-ро-ду, что все бед-ствия из-ра-иль-тян про-ис-хо-дят от-то-го, что они за-бы-ли ис-тин-но-го Бо-га и ста-ли по-кло-нять-ся идо-лу Ва-а-лу. Чтобы до-ка-зать за-блуж-де-ние из-ра-иль-тян, Илия пред-ло-жил сде-лать два жерт-вен-ни-ка - один Ва-а-лу, а дру-гой - Бо-гу, и ска-зал: «При-не-сем жерт-вы, и ес-ли огонь с неба сой-дет на жерт-вен-ник Ва-а-ла, зна-чит, он ис-тин-ный Бог, а ес-ли нет, то идол». Сна-ча-ла сде-ла-ли жерт-вен-ник Ва-а-лу, на-бро-са-ли дров, за-ко-ло-ли бы-ка, а жре-цы Ва-а-ло-вы ста-ли мо-лить-ся сво-е-му идо-лу: «Ва-ал, Ва-ал, по-шли нам с неба огонь». Но от-ве-та ни-ка-ко-го не бы-ло, и огонь с неба на Ва-а-лов жерт-вен-ник не со-шел. Ве-че-ром Илия сде-лал свой жерт-вен-ник, по-ло-жил дро-ва, по-лил их преж-де во-дою и стал мо-лить-ся Бо-гу. И вдруг с неба упал огонь и по-па-лил не толь-ко дро-ва и жерт-ву, но и во-ду и кам-ни жерт-вен-ни-ка. Ко-гда на-род уви-дел это чу-до, то про-сла-вил ис-тин-но-го Бо-га и сно-ва в Него уве-ро-вал.
За свою пла-мен-ную рев-ность о Сла-ве Бо-жи-ей про-рок Илия был взят на небо жи-вым в ог-нен-ной ко-лес-ни-це. Сви-де-те-лем это-го чуд-но-го вос-хож-де-ния был про-рок Ели-сей. За-тем в Пре-об-ра-же-нии Гос-под-нем он явил-ся вме-сте с про-ро-ком Мо-и-се-ем и пред-стал пред Иису-сом Хри-стом, бе-се-дуя с ним на го-ре Фа-вор. По пре-да-нию Свя-той Церк-ви, про-рок Илия бу-дет Пред-те-чею Страш-но-го Вто-ро-го При-ше-ствия Хри-ста на зем-лю и во вре-мя про-по-ве-ди при-мет те-лес-ную смерть.
Про-ро-ку Илии мо-лят-ся о да-ро-ва-нии до-ждя во вре-мя за-су-хи.
День Ильи Пророка является праздником верующих, который принято отмечать 2 августа. Святого считают неким посредником между Богом и людьми. В древности люди Илью уважали и побаивались, поскольку он мог наказать, посылая молнии. С этим праздником связано много различных примет, традиций и . Еще верующие читают молитвы святому Илье Пророку, которые помогают благоприятно разрешить разные ситуации. Лучше всего иметь в своем доме икону святого, которую можно приобрести в церковной лавке.
О чем молятся Илье Пророку?
Этого святого считают небесным покровителем, который обладает силой управлять дождем, молнией и грозой. Ливнями он мог наказывать плохих людей, уничтожая урожай на их землях. Во все времена крестьяне обращались к Пророку, чтобы он благословил на обрабатывание земель. Если были страхи по поводу богатства урожая, то просили Илью послать дождь. 2 августа к Илье Пророку молодые и одинокие девушки обращались, чтобы найти свою вторую половинку, удачно выйти замуж и быть счастливыми. В общем, считается, что обращаться к святому можно с любым вопросом, будто проблемы с деньгами или здоровьем. Многие верующие уверяют, что молитвенные обращения к Пророку ни раз помогли им избежать внезапной смерти.
Есть разные молитвы перед иконой Ильи Пророка, которые можно читать и в храме, и в домашних условиях. Если верующий выбирает первый вариант, тогда, стоит учесть некоторые правила. Отправляйтесь в храм с открытым сердцем и благими намерениями. Перед входом обязательно подайте нуждающимся людям. Заходя в храм, перекреститесь и поклонитесь. После этого подойдите к иконе Ильи Пророка и зажгите перед образом свечу. Освободитесь от посторонних мыслей и сконцентрируйтесь на своей просьбе. Если вы молитесь дома, тогда поставьте перед собой икону и зажгите рядом свечу. Опять же сконцентрируйтесь на своей просьбе и прочитайте молитву, а звучит она так:
«О, святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наши дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение.
Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Ему же подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь».
Если уже длительное время установлена солнечная погода и страдает урожай, тогда можно обратиться к святому за помощью, для чего прочитайте молитву Илье Пророку о дожде:
«О великий и преславный пророче Божий Илие, ревности ради твоея по славе Господа Бога Вседержителя не терпевый зрети идолослужения и нечестия сынов Израилевых, обличавый законопреступнаго царя Ахава и в наказание тех трилетний глад на землю Израилеву молитвою твоею от Господа испросивый, да, отвергше мерзкия идолы и отступльше от неправд и беззаконий, обратятся ко Единому Истинному Богу и исполнению святых Его заповедей, вдовицу Сарептскую в гладе пречудно препитавый и сына ея умерша молитвою твоею воскресивый, по прошествии же пронареченнаго времене глада, собранный на гору Кармильскую народ израильский в богоотступстве и нечестии укоривый, таже огнь молитвою на жертву твою с небесе испросивый и чудом сим Израиля ко Господу обративый, студныя же пророки Вааловы посрамивый и умертвивый, по сих же молитвою паки небо разрешивый и обильный дождь на землю испросивый и люди Израилевы возвеселивый!
К тебе, предивный угодниче Божий, усердно прибегаем, грешнии и смиреннии, томими бездождием и зноем: исповедуем, яко недостойни есмы милости и благодеяний Божиих, достойни же паче лютых прещений гнева Его, скорби же и нужды и всяких зол и болезней.
Не бо ходихом в страсе Божии и в путех заповедей Его, но в похотех развращенных сердец наших и всякий вид греха безчисленно сотворихом; беззакония наша превзыдоша главу нашу, и несмы достойни явитися пред лице Божие и зрети на небо.
Исповедуем, яко и мы, якоже древний Израиль, отступихом от Господа Бога нашего, аще не верою, то беззаконьми нашими, и аще не покланяемся Ваалу и другим мерзким идолом, то раболепствуем страстем и похотем нашим, служаще идолу чревоугодия и сластолюбия, идолу корыстолюбия и честолюбия, идолу гордости и тщеславия, и вслед ходим богопротивным иноплеменным обычаем и погибельному духу времене.
Исповедуем, яко сего ради заключися небо и сотворися аки медяно, яко заключися сердце наше от милосердия и истинныя любве ко ближнему; сего ради отверде земля и соделася безплодна, яко не приносим Господу нашему плодов добрых дел; сего ради несть дождя и росы, яко не имамы слез умиления и животворный росы Богомыслия; сего ради увяде всяк злак и трава сельная, яко изсше в нас всякое благое чувство; сего ради омрачися воздух, яко ум наш омрачися студными помышленьми и сердце наше осквернися беззаконными похотеньми.
Исповедуем, яко и тебе, пророче Божий, просити мы недостойни есмы.
Ты бо, подобострастен быв нам человек, Ангелом в житии твоем уподобился еси и, аки безплотный, на небо восхищен еси, мы же студными помыслы и деяньми нашими безсловесным скотом уподобихомся и душу нашу яко плоть сотворихом. Ты постом и бдением удивил еси Ангелов и человеков, мы же, предающеся невоздержанию и сластолюбию, скотом несмысленным уподобляемся.
Ты презельною ревностию о славе Божией выну горел еси, мы же небрежем о славе нашего Творца и Господа и стыдимся исповедывати достопокланяемое Имя Его.
Ты нечестие и злыя обычаи искоренял еси, мы же рабствуем духу века сего, поставляюще богопротивныя обычаи мира паче заповедей Божиих и уставов Святыя Церкве.
И кий грех и неправду не сотворихом мы, окаяннии?
Истощихом беззаконьми нашими долготерпение Божие.
Темже правосудный Господь прогневася на нас и во гневе Своем наказа нас. Обаче ведуще велие дерзновение твое пред Господем и надеющеся на любовь твою к роду человеческому, дерзаем молити тя, прехвальне пророче: милостив буди к нам, недостойным и непотребным.
Умоли Великодаровитаго и Всещедраго Бога, да не до конца прогневается на ны и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да низпослет на жаждущую и изсохшую землю дождь обильный и мирный, да дарует ей плодоносие и благорастворение воздуха. Преклони действенным твоим ходатайством на милость Царя Небеснаго, аще не ради нас, грешных и скверных, но ради избранных рабов Его, не преклонивших колена своя пред Ваалом мира сего, ради незлобивых и несмысленных младенцев, ради безсловесных скотов и птиц небесных, страждущих за наша беззакония и истаевающих от глада, зноя и жажды.
Испроси нам твоими благоприятными молитвами от Господа дух покаяния и сердечнаго умиления, дух кротости и воздержания, дух любве и терпения, дух страха Божия и благочестия, да тако, возвратившеся от стезей нечестия на правый путь добродетели, ходим во свете заповедей Божиих и достигнем обетованных нам благих, благоволением Безначальнаго Бога Отца, человеколюбием Единороднаго Сына Его и благодатию Всесвятаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
Молитва Илье Пророку о деньгах
Если есть проблемы с финансами, тогда можно обратиться к святому, чтобы он помог исправить эту ситуацию. Для проведения ритуала возьмите монету достоинством в 5 копеек и бросьте ее на пол, а затем, скажите такие слова:
«Илья щедрый, расщедрись,
Достатком и богатством для моего рода одарись,
Есть у меня пятак неразменный,
Пусть тот пятак народит мне не одну десятку,
Твои десятки народят мне денежные достатки.
Нищету и неудачу Перун Громовержец уволок,
А Достаток и Удачу моему роду Илья Пророк приволок.
Аминь».
После этого монетку поднимите и храните в своем доме, положив его на любую купюру. В итоге получится талисман, который будет притягивать материальный достаток.
Приметы и традиции на день Ильи
В этот праздник запрещено работать, поскольку она не только не принесет результата, но и может разгневать святого, который пошлет ливень и уничтожит урожай. Нельзя выгонять на пастбище скот, поскольку разная нечисть может в нее вселиться. Если 2 августа гроза ни в коем случае нельзя в это время купаться, стоять под деревьями, кричать и веселиться. Чтобы защитить свой дом от гнева Ильи, люди
накануне окуривали дом ладаном, а во время грозы, закрывали окна и двери, и зажигали возле образов свечу. Считается, что 2 августа заканчивается лето и начинается осень, поэтому меняется погода, поведение птиц и люди готовятся к сбору урожая. Во время непогоды нужно обязательно собрать дождевую воду, поскольку бытует мнение, что она обладает огромной силой, которая защищает от . Если человек на день Ильи попал под дождь, значит, на протяжении года его не коснутся болезни и проблемы. Один из наиболее главных запретов этого дня – нельзя купаться в открытых водоемах. Считается, что вода уже студеная, да и русалки могут утянуть на дно.
